大足石刻龛窟中那些造像题记，字字句句都在诉说人世间的真情，尤其是对于家人的爱，石刻里表现得尤为真切。对父母养育之情的感激，在石刻的图像和文字中体现得特别明白，特别是宝顶山石刻里所反映的孝道思想，真是太有代表性了。
古人常说“世事难料”，人生路上从幼年长到老年，总有些意想不到的事发生。唐宋时期的人，就借着造像来抒发人生感触，也表达对亲人最美好的祝愿。
北山石刻第26号观音龛
在北山石刻第26号观音龛的岩壁间，雕刻着一位父亲对儿子深沉的爱。
北山第26号观音龛建于五代前蜀乾德二年（920年），据造像记念，是何君友为纪念已逝的儿子而捐资开凿的。龛内雕刻着一尊站立的观音像，高0.51米，形象与唐代常见的观音相似，左手下垂拿着净瓶，右手弯曲向上像是手握杨柳枝。在龛外侧的右下方，刻着一尊跪着的供养人像，双手合十，下方有祥云缭绕。这尊像的身份，据造像记推测，应是何君友的儿子。从造像记中，我们知道何君友和他的儿子，目前所了解的历史信息，就只有这处高0.6米、宽0.37米、深0.12米的造像龛和简短的题记。何君友还捐资造了第24号日月光菩萨龛，但文中没有提到他为儿子祈福的事。在北山这有限的观音龛中，何君友将自己对孩子的深情，简洁地刻在了石上。当然，那些父子曾经共同度过的日子，早已成为何君友心中难以忘怀的记忆。
北山石刻第53号造像记
北山石刻第53号龛里，也有一则父亲为儿子捐资造像的题记。记述的是前蜀永平五年（915年），由右衙第三军散副将种审能，为其去世的儿子种希言而造的。这龛造像的题材是阿弥陀佛与观音、地藏的组合龛，龛高1.54米、宽1.35米、深0.53米。龛内正壁上，阿弥陀佛结跏趺坐于莲台之上，背后火焰形背光，两侧各有一蹲跪的飞天。左侧壁站着一尊高0.73米的地藏菩萨，右侧壁站着一尊高0.81米的观音菩萨。题记中，明确提到其子“被贼伤煞”，也可能曾经参与战斗。恰好在这个时期，正是晚唐五代初期战乱之时，作为从军的种审能，或许带着儿子在战场拼杀，导致其子种希言“被贼伤煞”。因此，这则题记中，隐含着晚唐五代时期社会战乱的背景。在这龛中，还有一则种审能造像的题记，残损的文字让语句难以理解，但出现了“上下骨肉”四个字，让人感受到这位曾经征战沙场的武将，对家人的关爱和亲情的执着。
石门山第6号十圣观音洞龙女像
在石门山第6号西方三圣与十圣观音窟内，众多百姓于南宋绍兴六年至十一年（1136—1141年）集资营造。窟内右壁最外侧的一尊像为龙女像，这尊站立在石台上的造像，高1.37米，头上梳着双环的高髻，面部造型长圆，细眼，弯眉，耳戴珠串，肩披云肩，内穿翻领宽袖服，外着交领宽袖长服，下身着裙。双手拱于胸前，上方搭有覆巾，巾上放一盏灯。在像头后的碑刻里，记载有谢继隆、何氏夫妇等家，在南宋绍兴十一年（1141年），为其女茶娘捐资营造这身献珠龙女像，希望一家祥和安宁。如今凝视这龙女像，面容中流露出祥和安宁的典雅神韵，或许这就是谢继隆夫妇那时一家，对女儿茶娘和未来的无声而真实的表达。
在岩石之间，有妻子对丈夫真挚的祈愿。
北山石刻第52号龛中，造了阿弥陀佛和观音、地藏的组合龛。捐资者为黎氏，时间是唐代乾宁四年（897年），黎氏造此龛的目的，从略有残缺的铭文中可以知道，是为了她去世的刘姓丈夫所造，其丈夫名字前的官衔几字说明他有官方身份，这个时期，正是晚唐巴蜀地区战乱之时，或许她的丈夫就因为当时的时局不幸身亡。
石门山第3号释迦佛龛
