《古典文学鉴赏论》（增订本），系刘衍文、刘永翔合著，由上海辞书出版社于2026年7月推出，全书计755页，定价148.00元。唐人司空图有诗云：“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”（《力疾山下吴村看杏花十九首》之六）父亲和我对此深有同感，皆钟情于文学，尤其痴迷我国的古典文学。寻常日子，常共读前人佳作，品评其高下，闲暇时也摹仿创作，希望通过实践求得真知。
国内古代文学研究的历程，从1949年至1979年，思想上推崇阶级性，艺术上重视形象思维，以此作为评判作者与作品的准则。后来更出现以作者是否属于儒派定优劣的史学观念。1979年后，学界风向转变，转而以考据方法研究辞章：目光紧盯史实而非文笔，心思放在作者生平而非文学才华，纯粹将古人作品当作个人经历的记录，用以辨别生平、考察交游、编排年表、搜集遗文。虽此方面收获丰富，但终究不属于文学的本质研究。其间虽偶有赏析之作，却意在普及而非提升，品评时只赞其美而少有批评。
我们对此持不同看法，于文字着重研讨其奥妙，于作者不甚关注其生平，力图继承我国历代文论家的传统，专意辨别优劣、识别瑕疵、评价得失，探索并揭示优秀作品的艺术特点，亦即陆机在《文赋》中所言才士用心之所在。
钱锺书先生曾有言：“考订作者的生平传记往往是回避研究作品本身的防空洞。”（见刘梦溪《七十述学·学缘》所引致作者书）他在另一场合也说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？”（杨绛《钱锺书与围城·序》）实际上，这两种说法表达了同样的意思。先生的名作《谈艺录》无意探究作者的生平仕途，却专注研究辞章之演变，正是这一思想在文学研究领域的成功实践。这种“就文论文”的方式比“动手动脚”，为“以诗证史”或“引史笺诗”要辛苦得多。我们一生也从事过考据笺注工作，对此早有体会，何况现在这个数据时代，考据可借助电脑，而鉴赏仍需凭借个人心灵。
钱锺书致刘衍文札
或许心同理同的缘故吧，1985年，钱先生对我们父子合著的《文学的艺术》作出如下评价：“言之有物，即事明理，笔舌鬬利，能宣妙发微，以匡鼎之解颐，兼严羽之析骨，教化广大。”（见致家父书）得到此番鼓励，我们继而又合著了《古典文学鉴赏论》，在前书基础上加以扩充，不局限于对个别作品的评价，而致力于创作方法和鉴赏视角的辨析、分类、归纳和总结，承前启后，略抒己见。自觉大纲初具，体系初成，不知反体系的钱先生见之作何感想？可惜在1991年8月书成之际，虽获得学界好评，却闻先生病势加剧，遂不敢再呈请指正了。
刘衍文、刘永翔父子
光阴似箭，三十五年转瞬即逝，读者仍有再版之请求。虽尚存十年磨剑之志，然时不我待，家父辞世已五年，本人年近八十，目力衰退，精力不济，只能就此为止。今遵读者之请，增入“生熟”炼意”“风格”“描写”“章句”等章节以答谢忱。
此书得以完成，实赖众人之助，吴忱先生辛劳打印，刘君毅殷切催稿，霍君丽丽细致校读，刘君小明严谨审阅，这些恩情均铭记在心，在此一并致谢。
