冠山，这一次终于位列阳泉文旅发展的前排。
年初的阳泉市委经济工作会议上，阳泉市首次抛出“四城四景”文旅差异化发展新构想。在这张蓝图里，平定县冠山景区地位得到拔高，成功跻身阳泉“四景”之列。
从县级文旅资源到市级文旅规划，冠山在平定古州这座“文献名邦”，终于赢得了应有的地位和关注。
感慨一句：从冠山到冠山书院
冠山，让新任阳泉市主要领导发出了肺腑之言。
今年年初的阳泉市委经济工作会议上，当介绍到阳泉文旅“四城四景”新提法时，市委主要领导突然感叹：“没想到，冠山这座承载阳泉千年优秀文化的名山，这么多年竟没能成为阳泉文旅的主角。”
冠山凭什么值得我们仰视它？
冠山声望之高，首当其冲来自唐宋初兴到“冠盖繁衡”的冠山书院文化。冠山书院的历史，几乎与中国古代书院的兴替史同步，它提供了一个清晰的观察窗口。冠山书院与中国古代书院发展史的关联，在于它并非孤立的个体，而是一个生动、完整的“活样本”。它既是北方书院发展的历史缩影，也是儒家文化在地方社会扎根发芽的极致范例。
书院的源头能追溯到北宋宣和年间（1119—1125年）。当时，吕氏家族为教育子弟搭建的“冠山精舍”，正是早期书院“家族教育”形态的体现。元代，名臣吕思诚将精舍旧址扩建成“吕公书院”，使其成为当时山西境内最大的书院。明清时期，书院多次更名，先后定名“名贤书院”“榆关书院”“嘉山书院”等。清乾隆年间，其成为正式的官办书院，表明书院已深度融入国家教育体制。据清嘉庆年间碑文记载，当时全国著名书院中，“在太原，唯冠山书院显于当时”。“冠山文秀，书院之祖”的赞誉，也彰显了它在北方乃至全国书院中的重要地位。
1903年，冠山书院改为“平定中学堂”，完成了从古代书院向新式学堂的过渡。如今，书院旧址上是阳泉师范高等专科学校，文脉传承至今。
一次提升：从“三足鼎立”到双四战略
书院文化是冠山最深处的积淀。但是，延续千年的冠山文化史有更宏大的根基。
冠山是阳泉市打造书院文化品牌的关键载体，也是平定古州文脉的核心承载地。冠山集儒、释、道三教文化于一体，古迹颇多。其中，崇古冠山书院为清代重修，是罕见的窑洞式建筑，院内陈列有古代书院史及唐以降的珍贵碑刻；资福寺始建于元代，是山中的佛教圣地；夫子洞在巨石上凿刻而成，洞内供奉孔子及其弟子颜回、曾参的雕像；明清时期摩崖石刻共存有30余处，其中不乏傅山题写的“礼周瓢饮”篆书石刻、乔宇《雪中访左丞吕公书院旧址》诗碑等珍品。除此之外冠山还留存“文献名邦”石坊、仰止亭、文昌阁、吕祖洞等景点。元代名臣吕思诚、明代重臣乔宇、明末清初大思想家傅山和近代著名才女石评梅等历史名人都与冠山有着不解之缘。
“十五五”开局之年，站在全市发展的高度，阳泉市决心在先前提出的构建“三足鼎立、多点支撑”的旅游产业体系上，增添冠山这支“新足”。同时，将“四城四景”作为阳泉市“十五五”开局推动文旅融合高质量发展、完善城市功能、释放消费潜力的核心着力点。
一场超越：跳出游历看冠山
站在冠山脚下审视冠山，能看到一手绝佳的“文旅牌”，但若立足阳泉全市4559平方公里市域版图审视冠山，解读包含冠山在内的“四城四景”战略布局，则能看到阳泉市决策者们更高层面的考量。
5月8日，在阳泉市政府组织召开的“四城四景”建设工作调度会上，阳泉市明确着力适度多元发展，大力发展文旅产业，打造红色之城、科幻之城、记忆之城、化石之城“四城”特色，推进百团大战遗址公园、娘子关景区、藏山景区、冠山景区“四景”提质，推动资源优势更好转化为发展优势。
7月22日，在“四城四景”重点项目建设调研中，阳泉市又提出了“以文旅产业高质量发展
