新华社北京8月2日电 7月31日，《新华每日电讯》刊发了一篇题为《一席山房续长芗——瓷都的文脉不止在窑火中，也在书院里》的报道。
从景德镇昌江区中心开车往南，很快便驶入南山腹地、禅师山脚下。树木渐渐变得茂密，山路也变得愈发崎岖难行，手机信号也逐渐减弱，最终退回到2G状态。
放弃驾车，徒步前行半个多小时，便抵达南山禅寺。这条山路，正是前往长芗书院聆听“长芗讲坛”的必经之路。
长芗书院，掩映在禅寺一隅几栋黄墙山房之中。
举办讲坛的房舍布置十分朴素，讲台一侧摆放着一块“长芗讲坛”的标识牌，高度为1.197米。“1197年，正是我们长芗书院创办的年份。”书院山长洪东亮在介绍时说道。
2026年，对于洪东亮而言，是他尝试复兴这座停办了六个半世纪的书院、开办长芗讲坛的第十个年头。
（文章配图-1）
探寻一座消逝的书院
2013年，书院文化尚未成为各地文旅关注的焦点。尽管江西是中国书院文化的核心发源地之一，但在以瓷都闻名于世的景德镇，关注陶瓷之外这条文脉的人还不多。
当时，洪东亮是一名乡村学校的校长，教学之余，他热衷于地方文史研究，常常带着笔记本走遍各地。在这一年，他探访了白鹿洞书院、鹅湖书院等江西著名书院后，心中萌生一个想法：景德镇这座赣鄱千年古城，不应当也没有办法没有一座像样的古书院。
出于这个念头，他查阅了上百种古籍文献，果然找到了相关记载。南宋王象之的《舆地纪胜》中记载：“长芗书院位于浮梁之景德镇，季齐愈创建，设有夫子庙，共有房屋四十间，田地二百亩。”
明代《饶州府志》、清代《浮梁县志》里，也记录了这座书院。书院始建于宋庆元三年（1197年），由景德镇监镇季齐愈仿照白鹿洞的规制创办，废弃于明洪武四年（1371年），历时174年。
宋元时期，长芗书院在江南地区享有盛誉，曾吸引了一批名师大儒在此讲学。元代文史大家、参与编纂宋辽金三史的欧阳玄，曾来此讲学，并留下了“圣朝无地非无教，院在长芗业已专”的诗句。江西省博物馆的镇馆之宝之一、也是江西唯一入选国家首批禁止出国（境）展览文物的“国宝”——元青花釉里红楼阁式谷仓，器物上的青花铭文明确记载，这件陪葬明器的墓主人祖父曾任景德镇长芗书院山长。
文献中仅有的寥寥数行字，并没有明确说明书院的具体位置。洪东亮从上世纪80年代出版的《景德镇地名志》等材料中查到，有一种说法称长芗书院坐落于禅师山一带。
洪东亮多次登上禅师山，却未能找到任何古书院的遗存。他继续搜集长芗书院史料，“就像一个侦探，只要发现一点线索，就要追查到底”。他多次前往省博物馆，两次进入国家图书馆，拜访了省内外许多专家学者。
2015年，他偶然从昌江区中心的官庄村找到一张手绘地图，标注着“长芗书院”，还有“官庄地冕即长芗，世泽源流一水长”的诗句。
“我欣喜若狂！这是对书院位置的明确记载。”洪东亮感慨道。此后，结合其他证据，他基本确定古长芗书院就位于官庄一带，不过这里如今已是城市新区，书院的遗存更是难以寻觅。
2018年，洪东亮将五年的考据成果整理出版为《长芗书院》一书，为此，“自己垫付了一些费用”。
“钱终究带不走。文化传承的事情，我们这一代人能做一点是一点。若干年后，我不在了，这本书也会在吧？”洪东亮说。
租用的山房
对多数文史研究者来说，考据出书已经可以算作研究的一个阶段，但洪东亮并不满足于此。
“我的理念是，做文化要让它活起来。不然研究来研究去，只不过是在抽屉里多了本无人知晓的书。”2016年初，他一边写书，一边着手筹备长芗书院的复建工作。
洪东亮认为，官庄一带经过多年的城乡建设，地形地貌发生了很大变化，已经不具备复建书院的条件。而禅师山与长芗书院有着深厚的渊源，同时兼具历史底蕴和生态优势，非常适合作为书院的新址。
在洪东亮眼中，复建长芗书院，结合景德镇的地方特色开展各类文教活动，才能真正让文化焕发生机。
