马一浮（1883-1967），籍贯浙江会稽（即今浙江绍兴），是我国近代享有盛誉的思想家、诗人、国学大师及书法家，位列现代新儒家代表人物。欲知马一浮其人其事，需先体味其孤独，而理解其孤独，又必从他的书法作品入手。他悉心研习笔墨之道，日复一日，笔耕不辍，借此梳理心绪，安顿人生。
马一浮先生（1883-1967）
马一浮的孤独并非消极避世，而是一种主动抉择，一种将生命能量内敛于心的决绝之举。此种决绝，使其书法作品从一开始便具有超乎寻常的韵味，呈现近乎宗教般的虔诚风貌。“修行”二字用在他身上，既合情又合理。笔墨乃是他寄托心志的载体，日复一日，笔尖流转间，他既在梳理内心，也在安顿生命。
马一浮《寒桎》，癸未腊八夕绘
马一浮《感物和苏盦作》，己巳雨水后三日书
马一浮自十九岁丧偶至八十五岁离世，计六十六载，始终孑然一身。真正支撑他走过漫漫长路的，是日复一日、持之以恒的修行。书法便是他修行的重要方式之一。漫长岁月中，马一浮通读文澜阁所藏《四库全书》，成为国内首度翻译《资本论》的学者，创办复性书院，与梁漱溟、熊十力并称“现代儒家三圣”。从青春年华到垂暮之年，他仅与书籍、笔墨为伴。马一浮一生深耕学问与书法，学问为内里，书法为外在表现。
马一浮《奉怀》，辛巳白鹭时节书
马一浮《春暮》，甲申上巳后三日绘
马一浮《春节口占》，1952年（壬辰）二月题
论及马一浮的书法，须先明其笔墨来源。
马一浮从章草中汲取古雅之趣与古意之美。章草既保留隶书的波磔之美，又兼具草书的流便之气，古意浓厚。马一浮深谙其道，其行草书常带章草笔意，形态上横竖撇捺间透出从容不迫的韵律，尤其是横画多呈上翻之势，结体内敛而气韵外放。古意更深一层，涉及其气息。那种不刻意雕琢、返璞归真的追求，源于长年临摹汉魏作品后的日常书写中所特有的质朴与率真。马一浮将此种古意融会贯通，化作笔下之物，故其字迹，即便是最随意的便条，亦会流露出高古神韵。当然，马一浮对章草的理解并非一蹴而就，他始于沈曾植，终与沈拉开距离。
马一浮《寄答以风贤友》，辛卯大雪后一日书
他的行草书，最能映现个人成就、个性和性情。性情一说颇难捉摸，却实实在在存在。写行草书如人说话，兴奋时，手势、表情和语调全然流露，难以掩饰。马一浮的行草书，时如深山古潭般静谧，时如激流撞击石头般跳荡，变幻无穷。这些皆因性情自然流露所致。他内心波澜起伏，有难以言喻的喜悦与忧愁，这些特质皆从笔下流淌，凝固于纸上。丧妻之痛、战乱流离、晚年困顿，诸般人生况味皆化作风墨烟云。他的行草书，因而具有专业书家难及的高度，融性情之变、学问熏陶与人生磨砺于一炉，故而引人深思。马一浮34岁所书《遣悲怀》，为早期碑帖相融的佳作，可见其书法慧根早发。
马一浮《遣悲怀》，丙辰十二月既望书
马一浮的行楷大字，尤其是对联，笔意结体皆近苏轼。苏东坡书法宽博温厚，似能包容万物。马一浮学苏，正是学其气度。细笔一路，则似伊秉绶。伊秉绶隶书写得大气磅礴，行书却清秀细劲，别具文人士大夫雅致。马一浮将这种细劲融入行楷，笔锋游走纸上，不急不躁，内蕴张力。偶有奔放之作，笔画舒展，笔势豪放，乍看似康有为，细品气息，却与康有为迥异。康有为书法纵横捭阖、睥睨天下，然其所学伊秉绶，被个人狂妄放大，流露出霸悍之气。马一
