近日，广东省非遗项目潮州歌谣省级代表性传承人林朝虹的大和书院传承工作室在潮州市潮安区大和书院正式挂牌。活动期间，著名语言学家、潮学国际研究会执行会长兼学术委员会主任林伦伦，结合自身研究经历、生活见闻与各地传承实践，深入剖析了潮州歌谣的文化价值与传承路径，他主张通过歌谣教学来深化潮人文化根脉，通过多方协作构建长效传承体系，为潮州方言与乡土文化的保护传承提供指导。
受访者供图
林伦伦谈到，方言童谣是族群的精神纽带，将每个离乡者的乡愁与归途紧密相连，歌谣教学是传承潮人文化的有效途径。
“歌谣是平民的文学”
“方言是潮汕游子的精神纽带，更是潮人骨子里的文化印记。”年轻时的林伦伦曾在一家法国餐厅与友人用餐，偶然间听到屏风后的潮州音，他上前询问，结果遇到了同乡。“方言是游子在外的‘接头密码’，在异乡听到乡音，那种亲切感甚至超过在家乡。”
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正因为如此，海外潮州话教学传播的实践持续不断，生生不息。从动荡年代海外潮人秘密举办华文班，到如今泰国潮安同乡会每周末开设潮语教学班，世界潮人因方言而维系的情感网络从未间断，且变得更加紧密。
潮州歌谣的传承，从本质上说是母语方言和潮人文化的传承，但它所蕴含的价值不止于此。
“歌谣是平民的文学，平民生活的反映，它有助于我们了解各地的风俗人情，能给我们许多旧诗歌词曲所不便说、不能说、不真切地说出的诗意。”近百年前，潮汕民俗学者丘玉麟在《潮州歌谣集》代序中就这样阐述，精准地定义了潮州歌谣的文学价值、民俗价值与社会价值，也体现了歌谣传承对于乡土文化延续的重要作用。
林伦伦表示，工业社会快速发展，传统农业社会的生活场景、民俗风俗逐渐从大众视野中淡去，潮州歌谣完整记录了旧时乡土生活风貌、民间习俗与人文风尚，是当代孩子了解本土历史、感知传统民俗的重要途径，具有极高的普及教学价值与意义。
家庭是方言与歌谣传承的起始之地
依据数十年来在方言研究与文化传承上的经验，林伦伦明确指出，潮州歌谣与潮汕乡土文化的活态传承，需要家庭、学校、社会、政府、宣传部门五位一体的联动体系，五大主体各司其职、相互配合、缺一不可。其中，家庭是方言与歌谣传承的第一阵地，发挥着启蒙培育的作用，学校则是系统化传承普及的关键平台，二者是乡土文化传承的核心载体。
“歌谣传承要从进校园、进家庭开始，再走向舞台、走向媒体，让古老歌谣在现代媒介中焕发新生，是当下传承的关键所在。”林伦伦表示，《潮汕文化读本》（童谣）已经编辑成册，他希望更多学校将方言歌谣系统性纳入教学课程，一起推动潮州歌谣文化传承事业的发展。
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而书院作为基层文化阵地，是旧时民间教育的重要载体，如今更是中小学、幼儿园方言歌谣教育在社会层面的补充力量。林伦伦期望，传承工作室能够常态化、有序地开展各类歌谣教学、传承和歌谣教学研究活动，把大和书院逐步建设成村级乡土文化传承教育基地，让歌谣传承“持之以恒，必有所成”。
方言进课堂需克服认知误区
丘玉麟在《潮州歌谣集》代序中便提出歌谣校园教育的可行性与重要性：这小册的歌谣，我以为采用作潮州前期小学的课本之一种亦无不可。小学的教师们，我要这样恳求。每日给小学生念二首歌谣，解说歌中的佳句，要他们默写背唱，他们在不知不自觉中就可识了许多字。因为这样的歌较有趣而且易懂，记着许多佳句，又可养成他们作诗歌的才力与文学欣赏的兴趣。
百年后的今天，各类潮州歌谣传播活动蓬勃开展，持续印证着“小歌谣，大学问”的深刻意义。不过，针对当下方言进校园面临的普及障碍，林伦伦认为主要存在两大认知误区需要解决。一是对语言普及政策的不了解，认为方言不能进校园、进课堂；二是对语言学习能力知识的缺乏，认为学习方言会影响到普通话甚至英语等其他语言的学习。
